Nuevo

Estudios Y Ensayos

Este producto no está disponible por el momento.

Lo que tienes que saber de este producto

  • Colección: Sepan Cuantos.
  • Género: Sepan Cuantos.
  • Subgénero: Humanidades.
  • Humanidades.
  • Número de páginas: 182.
  • Edad recomendada: de 15 años a 99 años.
  • Incluye .
  • Dimensiones: 13.7cm de ancho x 21.7cm de alto.
  • Peso: 340g.
  • ISBN: 9789684525474.
Ver características

Características del producto

Características principales

Título del libro
ESTUDIOS Y ENSAYOS
Autor
García Morente, Manuel
Idioma
Español
Editorial del libro
Ed Porrua (Mexico)
Edición del libro
1.0
Tapa del libro
Tapa Blanda
Con índice
Año de publicación
1992

Otros

Cantidad de páginas
182
Altura
21.7 cm
Ancho
13.7 cm
Peso
340 g
Material de la tapa del libro
empastado
Con páginas para colorear
No
Con realidad aumentada
No
Género del libro
Sepan Cuantos
Subgéneros del libro
Humanidades
Tipo de narración
Humanidades
Tamaño del libro
Mediano
Colección del libro
Sepan Cuantos
Edad mínima recomendada
15 años
Escrito en imprenta mayúscula
No
Cantidad de libros por set
1
ISBN
9789684525474

Descripción

Como filósofo original García Morete, sintetiza Alain Guy, introdujo dos innovadores conceptos: el del progreso y el de la introducción. En primer lugar, se trata de la distinción entre proceso y progreso (véase Ensayos sobre el progreso, inserto en este volumen). El progreso en un rico devenir del espíritu, que descubre hace suyos y desarrolla al máximo los valores mediante un esfuerzo moral continuo. Demasiados pensadores naturistas confunden estas dos nociones. "Las de su forma, su composición, sus propiedades: pero nada de eso que llamamos agrado, placer, deleite o pena." El filósofo madrileño busca justamente los principios a priori del progreso y después anuncia la crisis actual de éste, en la cual se da una degradación de todos los fines, que se escalonan en un plano sin horizonte alguno. El progreso no es solamente una cuestión cuantitativa; es preciso velar por la cualidad de sus objetos. En segundo lugar, hay que señalar la clasificación de tres formas de intuición. La primera, la de Bergson, es totalmente emotiva; opera mediante una inmersión en lo más profundo de lo real, sin recurrir a definiciones, las cuales, por otra parte, serían imposibles, aunque con la ayuda, únicamente, de metáforas, como en la mística más elevada, y es capaz de captar los valores. La segunda, la de Dilthey, es volitiva y se experimenta en la residencia (hace pensar en el sentimiento del esfuerzo de Maine de Biran). La tercera, la de Husserl, es intelectual y atrae la singularidad del objeto para concentrarse exclusivamente en la esencia; puede servirnos incluso en las ciencias dejado de lado su singularidad existencia.