Tentativas sobre el vacío, de Vega, Amador. Serie Fragmentos, vol. 81. Fragmenta Editorial, tapa blanda en español, 2022
Lo que tienes que saber de este producto
- Año de publicación: 2022
- Volumen del libro: 81
- Tapa del libro: Blanda
- Género: Humanidades.
- Subgénero: Filosofía.
- Número de páginas: 720.
- Dimensiones: 130 mm de ancho x 210 mm de alto.
- Peso: 265 g.
- ISBN: 9788417796631.
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Características del producto
Características principales
Título del libro | Tentativas sobre el vacío |
---|---|
Serie | Fragmentos |
Autor | Vega, Amador |
Idioma | Español |
Editorial del libro | Fragmenta Editorial |
Tapa del libro | Blanda |
Volumen del libro | 81 |
Año de publicación | 2022 |
Otras características
Cantidad de páginas | 720 |
---|---|
Altura | 210 mm |
Ancho | 130 mm |
Peso | 265 g |
Género del libro | Humanidades |
Subgéneros del libro | Filosofía |
ISBN | 9788417796631 |
Descripción
Los ensayos reunidos en este libro tantean definiciones de una categoría estética que se resiste a ser definida. La vocación ambivalente de lo «negativo» en el arte y la literatura (modos de creación que negocian con la destrucción, modos de expresión comprometidos con la negación) reproduce la tensión estructural y la fructífera imposibilidad que comparte con la religión (presencia/ausencia, encarnación/metafísica). Los ensayos de este libro hacen aproximaciones a esos registros negativos de la experiencia con los que están comprometidas las tradiciones místicas de Oriente y Occidente, y con las que los discursos de la filosofía del siglo XX (Heidegger, la Escuela de Kioto, Simone Weil), así como su giro teológico tardío (Derrida y Lyotard), han intentado hallar un punto de encuentro. Los textos aquí reunidos (escritos entre 1999 y 2021) dirigen su atención hacia las contradicciones y paradojas que provoca un acercamiento al vacío. Estas tentativas sobre la negatividad, o de lo que en estos ensayos se denomina «estética apofática», son el resultado de más de veinte años de preguntarse por lo que vemos en las obras de arte en las que, aparentemente, no hay «nada que ver», y por el tipo de significado que emerge en modos de lenguaje que lo rechazan o que buscan activamente sus excesos.
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